La parole est le propre de l’homme dit-on, tous les animaux de la terre communiquent mais, on n’a pas encore démontré que leur langage est aussi élaboré que celui de l’homme.

La parole est le langage articulé symbolique humain destiné à communiquer la pensée, elle est à distinguer des communications orales diverses, comme les cris, les alertes, les gémissements qui sont des moyens d’expressions. La parole permet d'exprimer les besoins, les pensées, les sentiments, les souffrances, les aspirations, du locuteur.

La parole peut aussi constituer une observation plus ou moins subjective des faits, ou encore être la formulation d'une demande. Elle permet aussi de témoigner d'un changement de conception du monde ou de la société.

L'utilisation d'une langue ou le choix des mots n'est pas neutre parce que le langage structure la pensée.

La parole est depuis longtemps physiquement mémorisée sur des supports divers, d'abord par l’écriture dont la date d'apparition est un repère en histoire. Depuis, des nouveaux supports ont fait leur apparition, notamment avec le développement des supports électroniques et audio-visuels.

Chez le congolais il en ait tout autre, le congolais aime parler ou plutôt le congolais aime s’entendre parler ; peut lui importe ce qu’il dit, l’essentiel est qu’il parle. Le congolais est extrêmement narcissique, il aime utiliser et jouer avec les beaux mots, composer des belles phrases qui riment, même si au finish ces phrases ne veulent rien dire.

Chez toutes les peuplades du monde les virtuoses de la langue et des mots sont élevés au rang d’artistes, ceux-ci sont capables d’exprimer avec des mots simples les désirs, les sentiment et souhaits de leur concitoyens ; dans une certaine mesure, on pourrait qualifier tous les congolais d’être des artistes sauf que chez le congolais, cette capacité à savoir jongler avec les mots est complétement dévoyer pour étourdir l’autre ou les autres afin d’assouvir son besoin narcissique de reconnaissance.

Le congolais à beaucoup d’admiration pour les prestidigitateurs, les fabulateurs, ceux qui savent jouer avec les mots pour raconter des histoires, décrire le quotidien et surtout faire rêver à tel point que tous les congolais se racontent des belles histoires abracadabrantes à longueur de journée.

Ici, porter un vêtement ne suffit pas, il faut en plus bien raconter ou décrire ce qu’on porte, comme des grands enfants (regarde moi comme je suis beau et bien habillé) ; les faits et les actes ne sont pas indispensables, ce qui importe c’est ce qu’on dit et ce qu’on paraît être.

Chaque congolais se prend pour un artiste, cette caractéristique explique aussi le fait que les pasteurs des églises de réveil qui vous promettent le paradis contre un peu de votre argent ont beaucoup de succès au Congo, certains politiciens élever au rang d’idoles ne sont pas ceux qui brillent par leurs réalisations mais plutôt par leur capacité à paraitre et à raconter des belles histoires (les beaux parleurs).

En effet, ici le mensonge n’est vraiment pas le mensonge puisque tout le monde ment allègrement à tout monde sans s’en rendre compte. La plupart des congolais ne tiennent jamais leurs promesses, ils mentent beaucoup inconsciemment comme des grands enfants, ils font des promesses à tout le monde, ils vous rassurent avec des conneries du genre "ça va aller" ou encore "ne t’inquiète pas",  ce qui signifie en vrai "DIEU POURVOIRA", ils vous mettent en confiance pour vous endormir et, le temps que vous reprenez vos esprits, ils sont déjà entrain de vous raconter une autre histoire encore plus rocambolesque.

Comme tous les roublards, les congolais ne sont pas travailleurs du tout, on ne sait pas ici ce que veut dire le mot productivité, les congolais aiment l’argent facile et tout ce qui va avec, convaincu qu’ils sont, que leur tour arrivera de rouler carrosse avec la grâce de Dieu. Si j’étais Dieu, je n’écouterais même pas ce peuple de médiocre à qui la nature a déjà tout donné mais qui en veut encore plus alors qu’il y a des pays et des peuples qui n’ont même pas le minimum vital.

Pour vous en convaincre, essayez donc de donnez un rendez vous à une heure précise à un congolais et vous serez sidéré d'entendre toutes les histoires qu’il va vous raconter pour éluder sa mauvaise éducation de ne pas être arrivé à l’heure dite. Il faut au moins trois jours ou plus pour faire ce qu'on peut faire en une heure dans d'autres pays.

Au Congo, tous les commerces de gros ou de détail sont tenus par les ouest africains talonner depuis peu par nos frères chinois, pendant les fêtes des musulmans, tous les commerces sont fermés, impossible de s’acheter le moindre pain, et c’est comme ça depuis des années, et cela n’offusque personne, à peine quelques grognements, en tout cas aucune mesure sérieuse pour que les congolais investissent ce domaine majeure de l’économie. Avec le congolais on peut se demander si la bêtise est acquise, innée ou génétique…

Le congolais à une aversion quasi maladive du travail manuel, quand sous d’autres cieux on rêve d’être médecin, fermier, ingénieur, chef d’entreprise ou footballeur, le congolais lui ne rêve que d’une seule chose : devenir fonctionnaire d’un état qui pourtant ne fonctionne pas.

Ici le fonctionnaire jouit d’une reconnaissance sociale et de la fierté de sa famille même s’il est mal rétribué. D’ailleurs, l’état est le premier employeur du pays. Il m’a été rapporté le cas d’un recruteur de la fonction publique qui avait été obligé d’embaucher toute la famille de sa bien aimée pour la séduire, et ce n’est pas un gag.   

Alors un conseil, si vous avez affaire à un congolais, ne lui laissé jamais le temps de se retourner, mettez-le tout de suite à l’épreuve, exiger du concret, des actes, des faits et là vous verrez qu’il va perdre ses moyens et va finir par ne plus vous fréquenter, comme pour un enfant, la seule défense pour les fabulateurs et les roublards reste la fuite.

Tous les congolais, du plus vieux au plus jeune, du plus pauvre au plus riche, du planton au plus haut magistrat du pays fonctionnent ainsi. L’irresponsabilité et le recours aux boucs émissaires sont la règle. C’est toujours la faute à pas de chance ou à autrui. Cela permet de ne jamais se remettre en cause et surtout de ne pas écorner son narcissisme (je suis et je reste le plus beau, le plus brillant, ect...).

Ailleurs la parole a une grande importance, elle équivaut à une signature ou même à un pacte sur plusieurs générations ; chez certains peuples, un signe, un simple geste peut sceller un accord valant plusieurs milliards et à contrario, le non respect de la parole peut valoir la mort; la parole structure la pensée et donc l'Être.

Pour ceux qui savent s’en servir, la parole à un pouvoir. Ma Parole crée l'Autre. Je peux faire l'Autre comme on fait des garnisons, des disciples ou des fidèles, tous bien alignés dans mes systèmes.

Je peux faire l'Autre comme on fait des exclus, des marginaux, contre qui j'appellerai les flics et les prisons. Ma parole peut aussi faire de l'Autre un Homme. Je crée l'Autre, mais c'est lui qui me fait exister, car la relation est toujours une parole dépossédée. La parole de l'Autre peut me construire. Dans la parole, nous sommes toujours trois. Toi qui me parles, moi qui t'écoute et la Parole qui est aussi Quelqu'un.

Chez le congolais hélas, la parole ne construit pas ; la méfiance est la règle, la confiance l’exception, les intellectuels et les plus hautes autorités sont passé maîtres et experts dans l’art du camouflage, de la manipulation et du mensonge auprès des organisations internationales, rouler l’autre dans la farine est perçu dans l’inconscient collectif congolais comme une prouesse fantastique, mieux, une valeur cardinale. Ceux qui deviennent riches spontanément sont perçus comme des héros, idem pour les plus grands malfrats de la République qui ne se font jamais prendre.

Aucun chiffre, aucune donnée statistique sur le Congo, mise au point par les autorités congolaises n’est conforme à la réalité, même le nombre exact des congolais est sujet à caution malgré les nombreux recensements. Pire encore, l’histoire récente du Congo Brazzaville est truffée de mensonges, d’approximations et d’inepties qui sont enseignés aux élèves et aux plus jeunes par ceux là même qui ont vécu les évènements et qui savent pourtant qu’ils transmettent des bobards. Drôle de pays hein ? Je vous l’avais dit que c’est vraiment un drôle de pays.

Tel Narcisse lui même, les congolais dépensent beaucoup d’énergie dans le paraître alors qu’ils gagneraient plus à se laisser regarder tel qu’ils sont ; "je paraît, donc je suis". Ici, chacun s’appelle par sa fonction, son titre, son grade ou son diplôme ; pour ceux qui n’en on pas, ils se les fabriquent.

Comme aux temps de l’esclavage, la soumission au chef "qui sait tout" et qu’on ne peut contredire est ici une marque de fabrique locale ; acquérir un statut ou donné l’impression qu’on en a un est ici une marque de réussite, alors tous les congolais veulent devenir chef en utilisant des stratégies compliquées ; on entend dès fois dire que tous les moyens seraient bons pour acquérir un statut et il y en a malheureusement qui ne se fixe aucune limite (fétichisme, maraboutage, mensonge, prière nocturne, retraite spritituelle, violence de toutes sortes etc…).

L’intelligentsia, les intellectuels et surtout les autorités qui devraient être des exemples, des modèles de probité morale sont en fait des Pervers Narcissiques : Petit portrait du Pervers Narcissique dans lequel beaucoup de congolais pourraient reconnaître leurs connaissances, chefs et amis.

Le Pervers Narcissique est un expert dans l'art du mensonge et de la manipulation, le Pervers Narcissique n'a qu'une réalité, LUI, il n'a pas la même vision du bien et du mal que la plupart des êtres humains. Toute la perfection de son art est la manipulation. Il est très rare que la victime s'en rendre compte, et cela même si elle est avisée ! 

Le mensonge est un art que le Pervers Narcissique a acquis dans sa plus tendre enfance, souvent pour tenter de correspondre à l'image que sa mère voulait de lui. En fait, c'est son mode d'expression et il peut fort bien ne pas s'en rendre compte et être "sincère" dans ses propos.

Il excellera dans l'art des messages contradictoires, du discours paradoxal, de telle sorte que, très vite la victime ne saura plus où elle se situe, quoi penser, elle sera comme "engourdie" et se dira même bien souvent qu'elle est responsable de cette confusion. Le Pervers Narcissique s'échappe ainsi habilement de toute opposition. Il utilisera également des propos vagues, alambiqués et confusionnants pour enliser son interlocuteur et l'empêcher de réaliser la constante adaptation de ses propos.

Le Pervers narcissique est incapable d'assumer la responsabilité de ses actes. Il retournera habilement la situation pour en rendre l'autre responsable. Et curieusement son habilité est telle que la victime doutera de son propre bon sens et même de sa raison mentale.

Le Pervers Narcissique évolue dans des affirmations, des menaces, des sous entendus suffisamment flous pour que la victime ne puisse récupérer quoi que ce soit pour le mettre en face de ses mensonges. L'art du manipulateur pervers trouve son paroxysme dans ses diatribes verbales qui ne laissent aucune chance à celui qui l'écoute et qui se retrouve complètement noyé. Le Pervers narcissique est incapable de se remettre en question pour la bonne et simple raison qu'il n'a aucun problème (selon lui...).

Le pervers narcissique est particulièrement atteint par une paranoïa nécessaire pour assurer une hyper vigilance quand à la préservation de l'image qu'il a de lui. C'est devenu pour lui une nécessité de survie.

Sa mythomanie et sa mégalomanie font partie des caractéristiques prédominantes et il a bien souvent la capacité de vivre dans un double système de vie de type schizophrénique.

Lorsqu'il sent une résistance de la part de sa victime il peut devenir dangereux, violent voir meurtrier. Il va pousser la victime dans ses derniers retranchements en créant des situations compromettantes ou douloureuses n'hésitant pas a créer des mises en scènes qu'il retournera contre la victime. La victime risque alors de plonger dans la dépression qui peut aller jusqu'au suicide.

Le pervers narcissique crée des "dossiers", dans son esprit ou même plus concrètement, et cela bien avant qu'il n'y ai le moindre problème afin de pouvoir les utiliser en cas de besoin... Il anticipe instinctivement les résistances que la victime montrera un jour ou un l’autre. Son mode de fonctionnement est totalement calculateur et de la manière la plus sombre qui soit.

C'est un stratège de la pire espèce. Un traître pour qui tous les coups sont permis. Un sombre personnage qui continuera de détruire sa victime alors qu'elle est à terre en continuant de la détruire psychiquement, en la mettant parfois dans l'incapacité de se défendre par la ruine financière, en la laissant dans l'incompréhension sociale et donc totalement seule face à sa perte.

Drôle de pays hein ! Je vous l’avais dit. Il faut une armée de psychologue pour que les habitants de ce drôle de pays tourne à l’endroit comme les autres pays…

LE POUVOIR DE BRAZZAVILLE COUPABLE D’UN HONTEUX PLAGIAT   

Le 16 mai 2014 s’était tenue, à l’hôtel Alima Palace à  Oyo, une réunion du comité des dix de l’Union Africaine qui avait pour mission de réfléchir sur les propositions que l’organisation continentale doit faire pour la réforme du Conseil de sécurité des Nations Unies.

Ayant consulté l’édition électronique du numéro 2016 du lundi 19 mai 2014 des Dépêches de Brazzaville, j’ai découvert qu’il est écrit à la page 3 ce qui suit : Denis Sassou Nguesso : « L’Afrique d’aujourd’hui n’est plus celle de 1945 ». Publié ainsi, ce quotidien, qui n’est que la voix de son maitre, induit les congolais et la communauté internationale en erreur, en leur faisant croire que c’est Mr Denis Sassou Nguesso qui a la paternité de ces propos.

La vérité est pourtant loin de cette manœuvre de supercherie et de manque manifeste de probité intellectuelle au sommet de l’Etat. Il importe donc de détromper tous ceux et toutes celles qui ont été trompés par les Dépêches de Brazzaville par cette grave fausseté.

En réalité, Monsieur Roger YENGA, qui est le vrai auteur de ses propos, avait publié, en février 2012, aux éditions Mon Petit Editeur, à Paris, un essai intitulé : Nations Unies : un Conseil d’insécurité ou d’instabilité pour les pays en développement ?

Compte tenu de la pertinence de son essai et des propositions faites par lui pour la réforme du Conseil de sécurité des Nations Unies, il avait été invité par Pierre-Edouard Deldique, journaliste de RFI qui anime l’émission une semaine d’actualité.  Cette émission avait été diffusée le samedi 21 juillet 2012.Elle est disponible et téléchargeable dans les  archives de l’émission sur le site www.rfi.fr

Vivant à Paris à l'époque, j’avais donc pu facilement acheter cet essai et le lire.  Pour avoir bien  lu et compris l’essai de Monsieur Roger YENGA et suivi personnellement son passage à cette émission, je suis vraiment scandalisé de voir que celui qui est au sommet de l’Etat puisse plagier ainsi et sans honte un citoyen congolais qui, grâce à ses recherches et des moyens on ne peut limités, pour ne pas dire dérisoires, a pu publier un essai intéressant sur la réforme du Conseil de sécurité des Nations Unies.

Pour avoir bien suivi cette émission, je puis affirmer, sans risque de me tromper, que le plagiat de Monsieur Roger YENGA est manifeste de la part du Président de la République. Il aurait été honnête, de sa part, de rapporter les propos de Roger YENGA,  en le citant. Mais, en faisant passer pour les siens des propos dont il sait pertinemment ne pas en être l’auteur, il a commis un honteux plagiat qui, sur le plan de la protection des droits de la propriété intellectuelle, cause incontestablement du tort à Monsieur Roger YENGA dont le mérite est passé sous silence, sans gêne, par le pouvoir en place qui triche sur tout. Il triche sur le pétrole, sur les deniers publics, lors de toutes les élections et maintenant il triche sur les droits d’auteur des citoyens congolais qui ne font pas partie de la mangeoire  mais qui font pourtant honneur au pays par leurs publications.

On peut bien se demander à quoi servent les pseudos intellectuels qui gravitent autour de lui en brandissant des doctorats pour le moins douteux comme vient de nous le confirmer la piètre et misérable prestation d’un certain Moudoudou Placide lors de l’émission le débat africain de Alain Foka sur les antennes de RFI.

Le Congo regorge des ressources humaines de qualité, tant au pays qu’à l’étranger, mais qui ne sont tout simplement pas utilisées, à cause de l’ostracisme d’un pouvoir qui préfère promouvoir la nullité, le tribalisme, la division des congolais et la médiocrité au détriment du mérite, de la compétence et de la rigueur.

Les vrais propos tenus par Monsieur Roger YENGA, dans son essai et lors de l’émission de RFI sont les suivants : « Le monde d’aujourd’hui n’a plus rien à voir avec celui de 1945. On ne peut pas faire comme si, soixante après, le monde serait resté statique ou immuable et que soixante après le monde serait resté le même. On ne peut pas faire comme ça ! ».

Pour faire croire  que ces propos sont les siens, les conseillers de Monsieur Denis Sassou Nguesso, en rédigeant son discours, ne se sont contentés que de remplacer le mot monde par l’Afrique. Une telle ruse ne peut induire en erreur que ceux qui n’ont pas lu cet essai et qui n’ont pas suivi une semaine d’actualité de RFI du 21 juillet 2012. J’ai encore par devers moi les deux fichiers audio de cette émission que je suis de temps à autre avec mon PC. Ceux qui ont des doutes peuvent simplement aller sur le site www.rfi.fr  et télécharger cette émission. Ils me donneront raison après avoir suivi cette émission.

C’est l’occasion pour moi de me demander comment peut-on organiser une réunion du comité des dix de l’Union Africaine (UA), reprendre les propositions de Roger YENGA, sans son autorisation ou son accord, tout en refusant de le citer et en le tenant à l’écart ?

Si le pouvoir était humble et honnête, cette réunion des dix de l’UA aurait été une occasion pour informer les délégations africaines venues à Oyo qu’un congolais avait déjà publié à Paris, deux ans auparavant,  un essai sur la réforme du Conseil de sécurité des Nations Unies et qu’il avait développé ce thème sur les antennes de RFI au cours de l’émission une semaine d’actualité. Le Président de la République aurait pu inviter l’auteur afin qu’il vienne exposer sur son essai et notamment sur ses propositions qui auraient alors servi de base de travail pour le comité des dix de l’UA.

Au lieu de procéder ainsi, le pouvoir, avec l’arrogance, le mépris, la jalousie et la malhonnête intellectuelle qui le caractérise, a préféré recourir à la tricherie qui est un domaine dans lequel il excelle. Les conseillers de monsieur Denis Sassou Nguesso n’avaient rien trouvé de mieux à faire que de copier servilement l’essai du vrai auteur en faisant croire que c’est le produit de leur réflexion. Quelle honte.

En lisant le fichier PDF de la Constitution du 2O janvier 2002, que j’ai dans mon PC, j’ai découvert quelque chose au sujet de la protection du droit d’auteur. En effet, l’article 29 alinéa premier de ce texte dispose : « Tout citoyen a droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de toute œuvre scientifique, littéraire ou artistique dont il  est l’auteur ».

Il importe de préciser que le Président de la République, en vertu de l’article 56 alinéa premier de  la Constitution du 20 janvier 2002 « veille au respect de la Constitution et au fonctionnement régulier des institutions publiques ».

En outre, de par son serment prêté conformément à l’article 69 de la Constitution, le Président de la République avait solennellement juré de « respecter et de défendre la Constitution et la forme républicaine de l’Etat ».

Le Président de la République, en sa qualité de garant du respect et de la défense de la Constitution aurait pu tout simplement respecter le prescrit de l’article 29 alinéa premier de ce texte. Or, en ignorant un droit constitutionnellement garanti à tout citoyen congolais, qui est auteur, le Président de la République a tout à la fois usurpé la qualité d’auteur de Monsieur Roger YENGA  et bafoué la Constitution dont il est pourtant le garant. C’est donc une violation de la loi fondamentale par celui-là même qui est censé prendre toutes les dispositions nécessaires pour qu’il n’en soit pas ainsi.

De la longue liste des violations récurrentes de la Constitution du 20 janvier 2002, par le pouvoir de Brazzaville, il convient d’ajouter l’atteinte aux droits d’auteur des citoyens congolais, par le biais du honteux plagiat qui est la preuve de la malhonnête intellectuelle des conseillers de Mr Denis Sassou Nguesso, qui lui ont préparé le discours de bienvenu, en s’appropriant du contenu d’une publication dont ils ne sont pas les auteurs.

Comment le sommet de l’Etat, qui est censé donner l’exemple, peut-il sans honte se  mettre à bafouer les droits d’auteur des citoyens congolais qui, du reste, n’ont jamais rampé devant lui, comme le font certains, afin d’avoir ses subsides ?

Tous  les congolais, tant au pays  qu’à l’étranger, y compris le comité des dix de l’UA, ayant lu ce numéro des Dépêches de Brazzaville doivent retenir que le vrai auteur des propos prêtés au Président de la République c’est Mr Roger YENGA et personne d’autre.

Il m’a paru très important de rétablir la vérité car, c’est connu, les congolais qui ont une vision critique de la gestion de la chose publique, ont rarement accès aux médias publics dont on sait qu’ils se caractérisent par le griotisme journalistique.

Quant aux journalistes des Dépêches de Brazzaville, accoutumés à fouler aux pieds les règles déontologiques régissant leur profession, ils devraient informer objectivement les congolais au lieu d’encourager et de pratiquer la désinformation au profit d’un pouvoir qui est sa pompe à fric. Reconnaitre à un citoyen congolais ce qu’il mérite n’est pas de nature à discréditer leur quotidien. Loin s’en faut.

On ne peut construire un pays prospère par la tricherie dans tous les domaines et en portant atteinte aux droits constitutionnels des citoyens congolais. Ces atteintes sont d’autant plus intolérables surtout lorsqu’elles émanent de celui qui est au sommet de l’Etat alors qu’il devrait briller par l’exemplarité.

Le Président de la République ayant été induit en erreur par des conseillers plus connus pour leur paresse intellectuelle et la propension à la facilité que pour l’ardeur au travail, c’est l’occasion pour lui de suivre attentivement cette émission d’une semaine d’actualité et de lire cet essai. Il comprendra aisément  que c’est à Mr Roger YENGA que revient la paternité des propos que ses piètres conseillers lui avaient fait tenir lors de la réunion du comité des dix de l’Union Africaine à Oyo le 16 mai 2014.

Au lieu de faire travailler leurs méninges, ces incompétents ont choisi simplement de reproduire servilement et de manière éhontée le produit du travail de Roger YENGA. Pourtant ils perçoivent beaucoup d’argent pour travailler et non pour se prélasser à la Présidence de la République comme ils le font.

Sous d’autres cieux, dans des pays civilisés on ne plaisante pas avec les questions d’atteinte au droit d’auteur et de plagiat. On se souvient encore qu’un ministre influent du gouvernement d’Angela Merkel avait dû démissionner suite à la révélation, dans la presse, de son plagiat car plus de la moitié de la thèse de doctorat qu’il avait soutenue était le fruit du travail d’un autre auteur qu’il s’était bien gardé de citer.

On se souvient aussi que, Manu Dibango, le célèbre saxophoniste camerounais, avait attaqué en justice Michael Jackson et Rihanna pour plagiat. Il leur reprochait d’avoir utilisé des extraits de sa chanson « Soul Makossa » sans le lui avoir demandé ni payé ses droits  d’auteur. Manu Dibango a dû se battre pour faire valoir ses droits et être reconnu. C’est ainsi qu’en 1986, soit quatre ans après la sortie de l’album Thriller, il a fini par obtenir un million de francs français de Michael Jackson.

Si pour un extrait de la chanson, Manu Dibango avait pu obtenir ce montant, on peut imaginer ce que Mr Roger YENGA pourrait obtenir suite au plagiat des pages entières de son essai et ses propos tenus lors de l’émission de RFI.

En fait Mr Roger YENGA se trouve dans la même situation. Il n’avait pas  été consulté par un quelconque conseiller du Président de la République. Il n’a donc pas pu consentir à l’utilisation de son essai ni de ses propos et obtenu le paiement de ses droits d’auteur comme contrepartie de son autorisation. Dans ces conditions, en refusant de citer Mr Roger YENGA qui est le vrai auteur, pour Mr Denis Sassou Nguesso, qui n’en pas du tout la paternité, les rédacteurs de son discours l’ont rendu responsable du délit de plagiat qui est constitué et manifeste.

Si le Congo était vraiment un Etat de droit, Monsieur Roger YENGA aurait pu porter plainte contre cette grave atteinte à ses droits d’auteur. Mais dans cette dictature, cet Etat policier et cette véritable prison à ciel ouvert qu’est devenu notre pays, sous ce régime, non seulement une telle démarche serait vouée à l’échec, la justice étant aux ordres du pouvoir, mais il risquerait aussi sa vie car  les sbires du pouvoir n’ont aucune considération ni respect pour la vie des congolais.

J’ai décidé de venir à la rescousse de Monsieur Roger YENGA, en révélant à tous, la tricherie de ce pouvoir qui vole aux citoyens même leurs idées, tout en ne reconnaissant pas leurs mérites. Voilà une menace, qui n’est pas moindre, pour ceux des citoyens congolais qui blanchissent quelquefois des nuits entières pour écrire mais qui sont injustement privés du produit de leur travail.

La Bible nous recommande de dire la vérité quel que soit le prix. C’est ce que je viens de faire, en espérant que le Président de la République, s’il lui reste encore un peu de sens de l’honneur et de la justice, n’aura pas honte de réparer le tort qu’il a causé au vrai auteur des  propos que ses paresseux de conseillers lui ont fait malhonnêtement  tenir lors de la réunion du comité des dix de l’UA à Oyo le 16 mai 2014.

Ce ne sera d’ailleurs que justice et à son honneur. C’est aussi à cela qu’on reconnait un vrai chef. Régler cette situation d’injustice avant qu’elle  ne se transforme en véritable scandale qui salirait davantage l’image du Président de la République devient une urgence. Le site www.demainlenouveaucongobrazzaville.orgen fait déjà écho. D’autres sites lui emboiteront le pas et la presse écrite.

Je suis déjà en relation avec mes contacts à Brazzaville, afin qu’elles mettent tout en œuvre pour retrouver Monsieur Roger YENGA que nous devons absolument aider à faire valoir ses droits auprès de l’organisation mondiale de le propriété intellectuelle, l’organisation africaine de la propriété intellectuelle, l’organisation des Nations Unies et le Comité des dix de l’Union Africaine pour la réforme du Conseil de sécurité des Nations Unies.

Nous saisirons toutes les institutions africaines et internationales pour faire connaitre cette vérité. A moins que le Président de la République ne fasse diligence pour dédommager ce digne fils du pays car son essai et son passage à l’émission de RFI ont fait comprendre à l’opinion internationale qu’au Congo il y a de vraies intelligences et que tous les intellectuels ne sont pas pourris et vendus au pouvoir en place. 

LANCEMENT OFFICIEL DE LA 2ème ÉDITION DE CULTUROSCPE

Le vendredi 09 mai 2014 au luxueux restaurant « le Terminalia », madame Cendrine SASSOU NGUESSO, présidente de l’ONG Génération Plus a lancé officiellement la 2ème édition de Culturoscope – le concours culturel interscolaire. 
La cérémonie à laquelle M. Jean Claude Gakosso, ministre de la culture et des arts, a bien voulu rehaussée de sa présence aux côtés de la Présidente de l’ONG, s’est déroulée devant les notabilités du monde de la culture et de l’éducation, ainsi que des représentants des établissements scolaires présents à Brazzaville.
Prenant le premier la parole, M. Alphonse Mafoua, Directeur technique du festival a d’abord décrit les fondamentaux de ce concept de Culturoscope avant de dégager les perspectives de la 2ème édition.
Ce concours a pour but, de promouvoir la connaissance des traditions congolaises (folklore, langues, art…) en milieux scolaires à des fins éducatives d’une part, d’occuper sainement les élèves par des activités artistiques périscolaires pendant les vacances et d’assurer la promotion des jeunes talents d’autre part. 
Il met en compétition les troupes artistiques des lycées du Congo dans les quatre catégories d’épreuves suivantes: le théâtre, la danse chorégraphique traditionnelle, le slam et la mode vestimentaire traditionnelle.
La première édition de CULTUROSCOPE s’est  tenue à Brazzaville, le 9 août 2013 sous le patronage du Ministère de l’Enseignement Primaire et Secondaire chargé de l’Alphabétisation.
Elle a connu la participation de 150 élèves venus des lycées de Pointe –Noire, Djambala, Gamboma et Brazzaville.
Le succès remporté par cette première édition ne tient pas seulement au fait de la bonne qualité des œuvres artistiques présentées par les élèves, mais aussi et surtout, à l’ambiance qui a prévalue au cours de ces rencontres culturelles et qui a donné l’occasion aux jeunes de ressentir profondément l’unité nationale.
Il est désormais une idée acquise, que les arts ne doivent pas être séparés de l’agenda scolaire.
Grâce à l’intérêt culturel et civique que revêt cette positive expérience, nombreux sont les lycées de tous les Départements du pays qui sollicitent une participation active à la deuxième édition de CULTUROSCOPE.

 cet effet, une présélection sera organisée à travers trois zones géographiquement établies.
La zone A, (Owando) regroupe les  troupes des lycées des Départements de la Cuvette, la Cuvette Ouest, la Likouala, les Plateaux et la Sangha.
La Zone B (Dolisie) prend en compte les lycées des départements de la Bouenza, le Kouilou, la Lekoumou, le Niari et de Pointe-Noire.
La Zone C (Brazzaville) prend en compte les lycées des départements de Brazzaville et du Pool.
Les épreuves de présélection auront lieu dans les centres ci-dessus cités pendant tous le mois de mai 2014, elles permettront de sélectionner les six lycées qui prendront part  à la finale du concours.
Celle-ci aura lieu à Brazzaville le 31 juillet 2014 ; sous le double patronage du Ministère de l’Enseignement Primaire et Secondaire chargé de l’Alphabétisation et du Ministre de la Culture et des Arts, avec comme thème : « Culture et valeurs traditionnelles du Département de la Lekoumou ».
Prenant à son tour la parole, Mme Cendrine Sassou Nguesso a rappelé les objectifs de Génération Plus, en direction de la jeunesse congolaise qu’elle souhaite voir s’épanouir et vivre profondément les valeurs qui fondent notre société. Sur ce, elle a déclaré ouverte la 2ème édition de Culturoscope.
Le mot de clôture de la cérémonie est revenu à M. Jean Claude Gakosso, qui a vivement félicité la Présidente de Génération Plus, pour son engagement dans cette noble voie, longtemps restée en friche, qui  réconcilie, au grand bonheur de notre jeunesse, l’éducation et la culture.
Rendez-vous à la finale le 31 juillet 2014.

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7EME ÉDITION DU FESTIL PAS VRAIMENT CONVAINCANT

Comme à chaque saison scolaire, l’inspection des lycées zone 01 (Brazzaville, pool, sangha et Likouala), organise à Brazzaville le Festival Inter Lycées (FESTIL) sous le haut patronage du Ministre de le l’Enseignement Primaire et secondaire chargé de l’Alphabétisation.
Parvenu à sa 7ème édition, ce festival est devenu un grand rendez-vous culturel, qui offre à la jeunesse scolaire de cette circonscription scolaire, l’occasion de rivaliser de talent entre eux dans uns une compétition multidisciplinaire.
En effet, outre le théâtre qui est le maître art du festival, les élèves sont aussi appelés à prester dans bien d’autres catégories non moins importantes comme le conte, le slam, la poésie classique et le rap.
La cérémonie  d’ouverture a été auréolée  par la présence bien remarquée de Monsieur Hellot Matson Mampouya, Ministre de l’enseignement Primaire et secondaire chargé de l’Alphabétisation. Monsieur Gaëtan Miayoukou, inspecteur général, a quant à lui, patronné la cérémonie de clôture, au nom bien sûr du Ministre de tutelle.
En organisant ces assises culturelles qui placent au premier plan, la créativité artistique des élèves,  l’inspection des lycées de la zone 01, compte obtenir à court ou moyen terme des résultats probants dans la poursuite des objectifs fondamentaux de l’éducation nationale à savoir : promouvoir les valeurs civiques et morales, développer les attitudes et aptitudes culturelles chez les lycéens, favoriser le brassage des jeunes à travers des rencontres d’échanges d’expérience.
C’est dans cette optique que le thème de la 7ème édition du FESTIL a porté sur « L’émergence nationale par un enseignement de qualité ».
Les festivités se sont déroulées en deux journées : Du 02 au 03 mai.  Elles  ont eu pour cadre la cour du lycée Chaminade. Au total 09 lycées de la capitale et 01 lycée du département du Pool ont pris  part à ce festival.
Il s’agit des lycées : Agostino Neto,  Chaminade, Lumumba, Nganga Edouard, Réconciliation, Révolution, Savorgnan de Brazza, Thomas Sankara (A et B), 5 février de Kinkala.
Les prestations artistiques sont allées dans tous les sens. Il y en a eu des bonnes comme des mauvaises et aussi des « peut-mieux –faire ».
Les lycées comme Savorgnan de Brazza, Lumumba et Thomas Sankara, riches de leur expérience de Culturoscope (concours culturel interscolaire, organisé pendant les vacances par Génération Plus), étaient très attendus au théâtre.
Le lycée de la Réconciliation, détenteur de la précédente édition était l’objet d’une attention soutenue de la part du public très nombreux et 100% scolaire. Cependant, c’est d’un niveau faible que l’on pourrait juger l’ensemble des productions artistiques présentées par les élèves.
Faute d’encadrement adéquat, les enfants peinent à marcher sur scène et gardent encore le regard vide devant les situations dramatiques. Ils sont incapables de créer l’empathie par leur seule présence sur scène.
Du reste l’organisation même du festival et partant, une régie fantomatique, ne pouvait en rien les aider à  prester dans des bonnes conditions de jeu : pas de plancher. En guise de scène, une terrasse crouteuse de 2 mètres de profondeur sur une ouverture d’à peine 5 mètres, coulisses inexistantes…  des mains d’acteurs chargées de microphones dont les fils s’entrecroisent dans un spectacle « gros bonbon » ; lamentable ! Un vrai supplice des arts ! Dire que ceci se passe dans la capitale et sous le patronage du ministre de l’enseignement.  Le thème de l’émergence retenu bien à propos par le festival, n’aura pas sérieusement inspiré les organisateurs.
Au terme de près de soixante spectacles, le jury a prononcé son verdict. Thomas Sankara B remporte le prix du théâtre, Savorgnan de Brazza, la meilleure mise en scène ; 5 février de Kinkala enlève le prix du meilleur conteur tandis que le prix du meilleur texte de conte est remis à Savorgnan de Brazza. Chaminade se console avec le meilleur rap.
Enfin pour l’ensemble des ses prix remportés le lycée de la Réconciliation remporte une fois de plus le trophée du FESTIL. Ce qui n’a pas manqué aux élèves de Savorgnan de Brazza de crier au scandale, estimant que le décompte des points leur était favorable et que le trophée leur revenait de facto. Hélas ! 
Dans la perspective de la tenue du prochain FESTIL, il nous est loisible de suggérer qu’un accent particulier soit mis sur la formation des encadreurs artistiques engagés dans les lycées d’une part et que des programmes soient engagés pour doter les établissements scolaires des plateformes culturels d’autre part. Émergence exige !

Artistiquement votre !

LA MUSIQUE  CONGOLAISE, ORPHELINE DE SES SPONSORS ?

Ces  dernières années, les groupes musicaux congolais connaissent une période de véritable disette faute de bénéficier du soutient matériel, logistique et financier qui pourrait leur permettre de décoller et ainsi tenir tête, comme par le passé, à leurs homologues étrangers.

En effet, les hommes d’affaire et les opérateurs culturels congolais ignorent royalement (consciemment ou inconsciemment) nos musiciens pourtant talentueux, préférant faire la part belle aux artistes étrangers qui ont trouvé au Congo Brazzaville, un filon d’or qu’ils se mettent à exploiter tous azimuts.

Faut-il alors donner raison à l’auteur du poème Artristes représenté sur scène le 27 mars 2014 à l’Institut Français du Congo, à l’occasion de la célébration de la 52eme Journée mondiale du théâtre, par les élèves du Groupe Scolaire Sacré Cœur lorsqu’il s’écrie :

« Les magnats ont de la poudre aux yeux.

Eux qui se prenaient pour de vrais dieux,

Ils sont tombés dans le piège de la facilité

Victimes d’une sordide duplicité. » ?

Comment expliquer, en effet, que les opérateurs culturels congolais affectionnent et encouragent, à grand renfort de dizaines de millions de francs CFA, des musiques à la limite « pornographiques » et qui n’apportent rien de substantiel au commun des mélomanes ?

Pourquoi diable laisse-t-on au rancart tous ces musiciens intelligents qui vous concoctent des rythmes envoûtants pour tourner ses yeux vers ces musiques fades et frelatées qui nous viennent de l’étranger ?

En tout cas, emboîtant le pas à Delmas PENE, animateur et chroniqueur musical à la télévision nationale, nous lançons un véritable cri d’alarme, s’il en faut, à l’endroit des hommes d’affaires et opérateurs culturels congolais pour les exhorter à faire attention à ce qui se fait autour d’eux avant d’aller regarder ce qui vient d’ailleurs – et en la matière, Beethoven Yombo Germain est un exemple à suivre. « Tout ce qui brille n’est pas or », dit le dicton.

Chers opérateurs culturels congolais, l’or n’est pas aussi loin que vous voulez aller le chercher mais là, tout près, sous vos pieds.

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UNE CHAUDE JOURNÉE MONDIALE DE THÉÂTRE

Le 27 mars 2014, l’humanité a célébré la 52ème  Journée Mondiale du Théâtre. A Brazzaville l’événement avait eu pour cadre l’Institut Français du Congo.

Très tôt en matinée, les jeunes troupes des lycées Savorgnan de Brazza, Lumumba et Sacré Cœur étaient montés sur les planches pour présenter tour à tour en une heure, un spectacle à thèmes variés où se mêlaient jeux dramatiques et danses chorégraphiques.

L’occasion était donnée de découvrir des jeunes comédiens talentueux. Le public a pu voir sur scène des jeunes adolescents capables de libérer des charges émotives comme le ferait des comédiens de haut niveau.

Le soir à 19h00 la fête a monté d’intensité.

Conformément à la tradition, l’artiste Christelle a donné lecture du message international, écrit par le dramaturge et metteur en scène Brett Bailey. Un message où l’auteur exhorte les artistes du monde à se rassembler pour célébrer avec nos idées, nos cœurs et nos corps la richesse culturelle de nos différentes cultures et aussi, pour dissoudre les frontières qui nous divisent.

Vive Foulani !

Juste après cette brève cérémonie, le public  venu très nombreux est pris d’enthousiasme avec la représentation très attendue, par le théâtre Négropolicongo des 3 Francs, de « le pagne », une pièce écrite et mise en scène par Alphonse Mafoua. Le décor bien planté sur scène est fait de deux pièces d’artisanat symbolisant l’intérieur d’un modeste appartement, nous indique que nous sommes bien à Foulani une ex colonie portugaise.

Une structure légèrement décentrée qui a permis de situer un intense jeu dramatique, construit tantôt dans la maison, tantôt dans la rue, tantôt dans un coin, côté jardin, où l’on pouvait voir deux ivrognes aux paroles plus que sensées.

Le texte encore inédit,  offre un panorama qui dévoile les valeurs et les antivaleurs qui jalonnent le chemin de l’ascension sociale, à travers le choc de deux conceptions du monde diamétralement opposées : le conformisme et le non conformisme.

Mam’Zohra recommande à sa fille et à sa nièce de prendre les chemins classiques indiqués par les « mpoutouloukezo » (appellation déformée de portugais); chemins qu’emprunte tout bon colonisé qui espère une ascension sociale sous le néocolonialisme.

Tandis que sa fille Johta lui voue une obéissance de chien,  sa nièce Amenecie préfère s’engager dans les contres voies ; en faisant tout le contraire de ce qu’on attend d’elle. Le jeune Cloclo, le soupirant, qui tente d’entrer dans la vie de l’une et de l’autre jeune fille, constate avec amertume que même le pagne, le plus grand fétiche de la femme, ne fait plus son petit effet magique chez ces êtres là.

Une véritable empathie s’est installée dans la salle. On la doit à la dextérité de la mise en scène mais surtout au talent des interprètes pour la plupart sortis à peine de l’adolescence. L’héroïne, Amenecie, est incarnée par Jornelie Louhoua (16 ans) dont le premier pas sur une scène professionnelle n’a pas tremblé. A côté d’elle Verêve Mafoua, Chaldie Kinzonzi, Vivaldi Chamanda Malonga, ThalèsZokene, Anaël Nkéoua et Lémy-Barth Bantsimba ont été les grands au cours de cette soirée où le public lui-même a repris en cœur : vive Foulani !

La fête était belle. On retiendra la capacité du Théâtre Négropolicongo des 3 Francs à mobiliser, dans un élan de solidarité, les entités nationales du théâtre vivant autour de concept de « journée mondiale du théâtre » qui, une fois de plus a tenu son pari. 

Artistiquement votre.

Anne-Laure MAMPOUYA NE DEVAIT PAS MOURIR LE 14 Février 2013

Qui se souvient encore de Anne-Laure MAMPOUYA morte à l’âge de 4 mois suite à l’injection d’une forte dose de valium par le pseudo docteur Ghyslain MAVOULOU à la clinique pirate Marianne de Bifouiti le 14 février 2013. Sans doute personne tellement les évènements heureux et malheureux s’enchainent pour chacun.

La mort de Anne-Laure Mampouya sera traitée le jeudi 12 septembre 2013 devant la Troisième Chambre Correctionnelle du Tribunal de Grande Instance de Brazzaville.

Suite à la petite enquête sommaire mené par le père de la petite fille, le scénario de la mort de Anne-Laure MAMPOUYA se précise.

Ceux qu’on croyait être des médecins, sont en fait des simples soignants, des tricheurs-usurpateurs de titre qui travaillent régulièrement dans les cliniques pirates de Brazzaville.

C’est pour empêcher ces imposteurs qui se donnent des titres dont ils n’ont aucune qualification, ces falsificateurs de diplômes, ces margoulins sans compétences ni expériences que le père de Anne-Laure MAMPOUYA avait initié une plainte au Tribunal de Grande Instance de Brazzaville. Le père de Anne-Laure MAMPOUYA s'est juré de faire passé à ces voyous, ces charlatans du dimanche l'envie d'ausculter des malades.

Henry BANTSIMBA et Ghyslain MAVOULOU n’ont jamais suivi d’études de médecine, juste quelques stages dans des cliniques privées ou des hôpitaux publics. Ils ne peuvent pas se prévaloir d’être médecin parcequ’ils en ont ni les compétences ni les qualités ; et pourtant dans le carnet de santé de Anne-Laure MAMPOUYA l’un et l’autre avaient signé leurs actes avec le titre de DOCTEUR.

Henry BANTSIMBA et Ghyslain MAVOULOU n’ont même pas la qualification d’infirmier, c’est tout juste s’ils peuvent prétendre être des aides-soignants, et pourtant l’un et l’autre se faisaient appelé DOCTEUR et prescrivaient des ordonnances.

Combien de personnes, combien d’enfants sont morts entre les mains de ces pauvres bougres mus par l’appât du gain facile en profitant de la détresse des malades et de la désorganisation d’un pays où les chats bottés se font passer pour des experts en tout genre ou encore par des diplômés des grandes écoles...

Monsieur Henry BANTSIMBA apprenait la médecine à l’Hôpital de Base de Bacongo, ce jour là il était affecté aux services des urgences. Ses collègues le décrivent comme une personne qui a un égo surdimensionné comme s’il prenait tout le monde de haut. Chétif, le pauvre bougre à la verticalité contrarié donne l'impression d'un type qui vous veux du bien, le type à qui on peut faire confiance et il cache son machiavélisme derrière un sourire de malin qui ne le quitte jamais.

Monsieur Henry BANTSIMBA semble toujours se moquer de la terre entière ; c’est le genre de personne qui trouve le moyen de sourire à son tortionnaire. Depuis l’Hôpital de Base de Bacongo où il était censé apprendre le métier de Médecin, Monsieur Henry BANTSIMBA servait en fait de rabatteur pour le compte de sa clinique privée, il détournait les malades vers la clinique pirate du quartier Bifouiti ; obsédé par l’argent pour qu’il devienne riche, lui aussi.

Monsieur Ghyslain MAVOULOU est un personnage très dangereux, une grande gueule qui sait tout et se croit capable de tout faire, c’est le genre de personnage qui vous explique qu’il peut pratiquer une césarienne ou une opération chirurgicale parcequ’il a regardé faire devant la télévision.

Monsieur Ghyslain MAVOULOU aussi n’est pas médecin et encore moins pédiatre ; avec un affront qui fait froid dans le dos il est capable de vous expliquer en vous regardant droit dans les yeux qu’il a une expérience qui lui permet de poser des actes médicaux alors qu’il est incapable de vous expliquer le rôle d’une veine et celui d’une artère. Cette vermine qui pullule et sévit impunément au Congo Bazzar-ville cause beaucoup de dégâts, hélas ! C’était lui le grand patron de la clinique Marianne de Bifouti. C'est lui qui mit un terme à la vie de Anne-Laure MAMPOUYA.

Ces deux margoulins avaient mis au point des petites combines pour attirer vers leur clinique pirate un maximum de malade en détresse pour tout simplement leurs soutirés de l’argent.

Le 14 février 2013 Anne-Laure MAMPOUYA n’avait aucune chance car ce jour là c’était monsieur Henry BANTSIMBA qui recevait les malades aux urgences de l’Hôpital de Base de Bacongo. Il flaira tout de suite la bonne poire en persuadant deux jours plus tard la maman de la petite fille que celle-ci serait mieux prise en charge dans sa propre clinique et qu’il avait donné toutes les consignes à son complice le pseudo docteur Ghyslain MAVOULOU.

La suite est sans appel ; la vermine s’acharna sur Anne-Laure MAMPOUYA en lui administrant tout et n’importe quoi et même du valium malgré les protestations de la mère de la petite fille de 4 mois. La petite fille était dans un état irréversible quand elle quitta les mains du margoulin Ghyslain MAVOULOU ; elle mourru dans le taxi pendant que sa mère cherchait de l’aide…  

N’allez surtout pas chercher la clinique pirate au quartier Bifouti en face de la gendarmerie, la clinique est fermée depuis la mort de Anne-Laure MAMPOUYA pour sans doute être ouverte ailleurs sous un autre nom ; on ne lâche pas une affaire aussi rentable, nos margoulins en sont bien capables.

Dès qu’il avait été mis au courant du drame, le directeur de l’Hôpital de Base de Bacongo avait congédié monsieur Henry BANTSIMBA pour ne pas être lui même éclaboussé par le scandale.

Le père de Anne-Laure MAMPOUYA examine la possibilité d’attaquer en justice l’Hôpital de Base de Bacongo et son directeur pour non-assistance à personne en danger… 

"Aies le Courage de te Servir de ton Propre Entendement"

Par Didier NGALEBAYE

La moindre consultation des listes de participation aux élections, aux différentes structures publiques et aux conseils successifs de la jeunesse montre qu’à peine le 1/5^ème des effectifs est des jeunes.

Cela veut dire que même le Ministère en charge de la Jeunesse considère les jeunes, mêmes étudiants, comme durablement mineurs, incapables de se servir de leur propre entendement pour s’orienter dans la vie. Cela veut dire aussi que l’institution Conférence générale de la Jeunesse est prise en otage par des administratifs qui en font leur fonds de commerce en lieu et place des concernés.

FORCES

Augmentation constante du poids démographique des jeunes (18-45 ans) par rapport à celui des vieux (plus de 46 ans), constatée au fil des recensements administratifs. Taux appréciable de la scolarisation de la jeunesse. Maintien appréciable du principe d’attribution de la bourse d’études. Augmentation de l’espérance et de la qualité de vie des cadres âgés de plus de 55 ans, à qui profitent 90% des promotions politico-administratives.

Recrutement effectif des jeunes cadres à la Fonction publique de 1960 à 1984. Relance effective des recrutements à la Fonction publique depuis 2001.

Promotion politico-administrative des jeunes cadres de 1960 à 1980. Promotion timide et clientéliste des jeunes cadres de 1990 à 2010. La prolongation de l’âge de départ à la retraite à 60 ans arrange les jeunes, dans la mesure où ceux-ci n’accèdent au monde du travail qu’entre 30 et 45 ans.

Les jeunes représentent 70% de la population active et électorale, face aux vieux qui représentent 30%. A ce titre, ils constituent le rempart incontournable que les candidats aux différentes élections mobilisent pour assurer leur victoire. Les jeunes (de 18 à 45 ans) constituent plus de 70% des militants des partis et associations politiques.

Désœuvrés et donc fragilisés pour la plupart, extrêmement fanatisés pour certains, les acteurs politiques les mobilisent à coup de t-shirt et de billets de banques, pour donner une présence humaine remarquables à leurs manifestations publiques.

FAIBLESSES 

Le taux de scolarisation de la jeunesse congolaise a progressivement baissé. La qualité de la scolarisation est en chute libre. Les conditions présentes d’attribution des bourses d’études manquent d’équité, alors qu’il s’agit des ressources financières nationales mises au service de la formation des futures ressources humaines du pays.

La réduction de l’espérance et de la qualité de vie des jeunes cadres, à cause de la précarité de leurs conditions de vie (accès tardif à l’emploi et aux promotions, qui ne leur profitent qu’à 10%.

La suspension des recrutements à la Fonction publique pendant plus de 20 ans (1985-2001), sous la pression des bailleurs de fonds internationaux.

Dans ces recrutements, la priorité n’est pas systématiquement accordée aux diplômés sans emploi, régulièrement sortis des écoles de formation. Absence de statistiques sectorielles et périodiques sur l’emploi au Congo.

Dispersion de ce dynamisme dans des activités improductives et qui amplifient les antivaleurs, comme la violence (…), par les aînés qui détiennent 90% des revenus du pays. Baisse progressive et considérable du taux d’utilisation politico-administrative des jeunes cadres.

Les jeunes cadres promus, suivant des critères non orthodoxes, ne sont, à 95%, pas des modèles de réussite scolaire et/ou universitaire, afin de servir d’exemples aux autres, si bien que le résultat de leur participation au développement du pays est globalement décevant.

PERSPECTIVES 

-      Réouvrir les internats sur l’ensemble du territoire national. Réinstaurer la rigueur dans les mécanismes de formation et d’accès à l’emploi, pour améliorer la qualité du Service public. Veiller à l’attribution de la bourse d’étude au mérite et aux candidats qui en ont socialement le plus besoin. Rétablir l’équité sociale, en donnant à chaque couche sociale les services proportionnels à l’investissement qu’autorise son poids démographique et électoral réel.

-      Elaborer un plan prospectif d’utilisation des jeunes cadres formés tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du pays et tenant compte de la diversité de leurs profils face aux priorités du développement du pays. Rationaliser les mécanismes d’accès à l’emploi, en articulant les critères de compétence, de représentativité sociologique, d’équité et d’intégrité. Prendre une loi fixant un quota de 70% au profit des jeunes dans toutes les formalités d’accès à l’emploi, compte tenu de leur poids démographique. Actualiser sectoriellement et périodiquement les statistiques sur l’emploi.

Les vieux aux affaires se saisissent de ce bilan globalement négatif de la participation des jeunes aux affaires pour ne plus les responsabiliser du tout, mais sans réaliser que ce résultat négatif est l’effet de leur stratégie de maintien aux affaires trans-générationnellement.

Cette pratique amplifie réellement le chômage des cadres et incite ceux-ci à se livrer aux règles de la culture clientéliste, loin de l’honneur et de la dignité, que les études faites devaient conférer. Ce chômage des cadres donne la fausse impression que le pays est surpeuplé, alors que, selon le Dictionnaire Hachette, édition 2009, les pays de l’Afrique centrale sont peuplés ainsi qu’il suit :

Congo : 2, 7 millions ha ; Gabon : 1, 3 millions ha ; RDC : 62, 7 millions ha ; Cameroun : 14, 3 millions ha ; RCA : 4, 2 millions ha ; Guinée équatoriale : 500. 000 ha).

Cette pratique démographiquement injustifiable ne donne pas aux jeunes l’occasion d’acquérir l’expérience requise pour les promotions politico-administratives.

Aussi bien dans le fonctionnement normal de l’Administration publique qu’après les résultats électoraux, dans la redistribution des postes politico-administratifs pour gérer le mandat, 90% des postes sont confiés aux vieux qui ne participent à la victoire des candidats que pour 30% des suffrages.

Après avoir obtenu les résultats escomptés, les acteurs politiques ne tiennent pas compte de l’investissement et du poids de cette jeunesse dans la redistribution des rôles. C’est ainsi que, dans les organes dirigeants des partis et associations politiques, 90% des membres sont âgés de plus de 55 ans, alors que la structure est composée à plus de 70% des militants âgés de moins de 46 ans.

Ayant compris cette manœuvre politicienne, les jeunes mêmes jeunes arborent les t-shirt de tous les candidats, pour mieux se remplir les poches comme emploi temporaire, donnant ainsi aux acteurs politiques l’illusion d’être populaires, et de découvrir la supercherie dans l’abstention électorale.

La loi n°14-2007 du 25 juillet 2007 modifiant et complétant les articles 91 et 177 de la loi n°021-89 du 14 novembre 1989 portant refonte du statut général de la fonction publique, dispose, notamment :

« Article 177 : La limite d’âge est fixée à :

-      65 ans, pour les cadres de la fonction publique placés hors catégories ;

-      60 ans, pour les cadres de la fonction publique des catégories I et II ;

-      57 ans, pour les agents de la catégorie III.

Toutefois : Sur décision du Gouvernement, et à titre exceptionnel, l’âge de la retraite de certains agents de la fonction publique des catégories I et II peut être prolongé au-delà de 60 ans… ».

Cette loi est le principal obstacle à la promotion politico-administrative équitable des jeunes, parce qu’elle maintient improductivement en fonctions des cadres qui auraient dû faire valoir leur droit à la retraite depuis des années. Cette pratique accentue le chômage des jeunes cadres et amplifie l’inefficacité du Service.

Car, beaucoup préoccupés par le rattrapage sociale de leur situation, en régularisation, et par la stabilisation de leur état de santé, grâce à la garantie des évacuations sanitaires, ces vieux cadres ne sont plus réellement disposés à supporter les astreintes et contraintes des fonctions d’Etat, dont les services à la Société sont attendus.

Le traitement technique (suivant la méthode SWOT) des problématiques liées à la condition juvénile, à savoir : la formation, l’emploi, l’insertion socioprofessionnelle et la promotion politico-administrative montre, d’un côté, que le pays disperse beaucoup d’énergie et de moyens pour la Jeunesse, à travers des structures gouvernementales comme les Ministères des enseignements primaire, secondaire et supérieur, le Ministère de la Jeunesse et de l’éducation civique, pour des résultats minables et peu visibles, et d’autre part, le sondage du corps social indique que les intéressés n’en sont pas satisfaits.

Ce constat marque, non seulement les limites de la politique publique menée actuellement à cet effet, mais surtout, il formule le défi majeur de réussir de fabriquer une autre manière de traiter et gérer la question juvénile, en impliquant les intéressés et en l’inscrivant dans la durée.

Ledit constat revient clairement à dire que, 53 ans après l’indépendance du pays, la participation de la Jeunesse congolaise au processus du développement du pays n’est pas proportionnelle à son poids démographique, tel qu’établi par les recensements administratifs successifs, à savoir : 70% de la population, aussi bien totale qu’électorale. Nous allons à présent essayer de comprendre le contenu, le contour et les alentours de cette triste réalité, avant de suggérer quelques pistes de sortie.

Une analyse objective de cette situation que les jeunes sont eux-mêmes responsables de ce qui leur est arrivé, en se marginalisant à travers un certain nombre de mécanismes d’auto-marginalisation. En effet, dégout pour les bonnes et sérieuses études, préférence pour des pratiques et habitudes qui éloignent de la réflexion prospective qui, seule libère, l’embrigadement dans les partis et associations politiques tenus par des personnes âgées, qui les utilisent comme marchepieds, en exploitant la précarité de leur situation sociale pour les maintenir sous la minorité.

Au cours de l’histoire du Congo Brazzaville, on voit clairement comment la classe politique escroque la jeunesse, pour accéder, se maintenir au pouvoir et jouir de ses bienfaits, en sabotant l’intérêt général (la Justice et la Vérité).

L’histoire de la coopération à travers le monde montre que la règle d’or du partenariat est la réciprocité, qui suppose l’égalité des partenaires et l’équité dans le partenariat. Face à la paupérisation généralisée de la population, du fait de l’iniquité de et dans la redistribution du revenu national, d’une part, et de la précarité socioprofessionnelle des jeunes, les actions suivantes pourraient être envisagées :

1. loi sur l’implication de la jeunesse au développement du pays, dont les grands axes seraient : formation, quota d’accès à l’emploi, à la promotion politico-administrative et à l’insertion socioprofessionnelle ;

2. regroupement des Ministères chargés des questions juvéniles et création de grandes Directions générales spécifiques ;

3. désertion massive des partis et associations politiques tenus par des personnes ne partageant plus la condition humaine, de leur âge et leur comportement dans la société ;

4. la revalorisation des bonnes et sérieuses études, par la promotion de la rigueur et du mérite, afin d’analyser, comprendre, démasquer et dénoncer les mécanismes subtiles par lesquels la classe politique l’escroque et la maintien sous dépendance alimentaire, en ne lui réservant que des emplois insignifiants (secrétaires, chauffeurs, gardes du corps, porte-sac…) ;

5. la lutte contre le tribalisme politico-administratif et pour la solidarité, à travers la promotion de la rigueur et du mérite.  

Pour ne pas conclure

Le diagnostic sur la contribution de la jeunesse congolaise au développement du pays de 1960 à 2010, élaboré suivant la méthode SWOT, permet de noter que :

1-     La participation des jeunes au développement du pays a été active et effective dans la période allant de 1960 à 1980 ; les jeunes cadres de cette époque avaient des idées claires et précises sur leur avenir, au point d’être devenus les principaux et incontournables acteurs politico-administratifs du pays jusqu’à présent ;

2-    Cette participation a considérablement décliné à partir de 1990 ; la jeunesse de cette période-ci a préféré adopter le statut de « militant », que les acteurs politiques mobilisent, exploitent et manipulent pour leurs visées, en leur inculquant le préjugé d’immaturité et en leur indiquant ce qui est supposé être bon pour eux ;

3-    Etablit la responsabilité des aînés quant à leur défaut stratégique d’encadrement et de préparation de la Jeunesse à assurer leur relève, justifiant ainsi leur incontournabilité, face au manque d’expérience supposé des jeunes, pour se me maintenir contre le Temps.

En considération de ce diagnostic, l’enjeu de la présente Conférence Générale de la Jeunesse congolaise, dont l’objectif principal est l’adoption de la Politique nationale de la jeunesse pour les années à venir, devrait être la perte par les jeunes de leur statut historique de mineurs, pour conquérir la majorité et se donner ainsi la capacité de structurer son propre avenir, à la fois en harmonie avec le passage du témoin entre les générations, qui a été symbolisé lors du défilé du 15 août 2010, au Boulevard Général Alfred Raoul de Brazzaville, et au sens où le philosophe allemand Emmanuel KANT appelle « majeur », l’homme qui est capable de se servir de son propre entendement, sans Directeur de conscience, dégageant ainsi aussi le slogan du Siècle européen des Lumières, à savoir : « Aies le courage de te servir de ton propre entendement ! ».

UN PEUPLE POURTANT CONSTAMMENT CONTENT

D’un côté se trouvent des chefs d’Etats, les Excellences, trop occupés sans être occupés ; et de l’autre un peuple qui, ne pouvant vivre pleinement, manifeste des joies similaires aux os sans chair vidés de toute la moelle et jetés aux chiens.

Aussi longtemps que les chiens se perdront dans ces os ou ces joies vides sans aboyer, sans causer du bordel et sans troubler la quiétude des maîtres, quoi d’autre, qui d’autre mettra fin à ces fausses et avilissantes joies de consolation ?

Les dirigeants africains se trouvent kidnappés, et en tant qu’esclaves ou prisonniers serviteurs des intérêts autres que ceux de leur pays, ils ont kidnappé leurs propres peuples à leur tour.

Oui, nombre de ces dirigeants africains ont kidnappé leurs peuples et les traînent dans toutes les humiliations tels ces oiseaux de proie qui descendent, injectent les serres dans les corps de leurs victimes, s’accrochent à leurs dos pendant que celles-ci courent terrifiées dans tous les sens en saignant avant de rendre l’âme.

Les taux du chômage montent, les bas salaires abondent, les prix des produits galopent ; mais les Africains ont à gauche, à droite, derrière, devant, sous les pieds et au-dessus de leurs têtes tout pour se distraire, tout pour oublier leurs conditions.

Toutes les voies leur sont ouvertes, et même ceux qui vivent dans la dèche et la misère totales ont foi qu’ils ne passeront pas un jour ou une semaine sans plonger et se baigner dans les eaux hystériques des plaisirs et joies, des joies sans dents, des joies ternes, des joies sable-mouvant.

Les villageois affluent vers les points des deuils, les points des funérailles et de différentes fêtes où les musiques et l’alcool berceront et masseront leurs âmes meurtries par des événements indescriptibles et indicibles qu’ils n’auraient pas connus dans une société bien organisée et bien régie.

D’autres, en ville comme en milieu rural, se jettent aveuglement dans les bras des religions étrangères et se perdent tels des morceaux de sucre dans des tasses de café ; et ils se perdront pour toujours si rien de grand n’est entrepris pour arrêter ces suicides collectifs.

La prostitution féminine et la pédophilie se développent partout et à cela s’ajoutent les requêtes d’hommes et femmes "malades" qui tentent de créer un réseau parallèle et veulent qu’on leur reconnaisse leurs "droits" à leur honteuse maladie.

Dans les villes, d’autres amassent leurs indigences et leurs misères pour les attacher ou les noyer véhémentement du côté des jeux à la télévision, des jeux aux stades ou du jeu PMU, véritables hécatombes dans une Afrique qui peine encore à se lever et marcher.

Dans les milieux ruraux comme urbains, certains hommes et femmes découvrent une autre source de joies juchée juste en bas, et en font presqu’une profession.

Partout l’on voit des hommes-guépards qui, une fois ayant déposé chez la femelle les vers qui les démangent, disparaissent dans la nature ; tandis que d’autres femmes se consolent et tentent d’échapper à leurs conditions par une parturition volontaire à la souris.

Dans les villes africaines, les joies et la "belle vie" comme le disent d’aucuns sont dans des débits de boissons, des maquis, des circuits, des boîtes de nuit, dans les rues ou dans des lieux où de jeunes filles se font quasi entièrement lombrics pour le plaisir des yeux et des sens des hommes.

Autour des tables, les verres s’accumulent. Les bouteilles s’amoncèlent et s’élèvent haut telles de grandes vagues, au point qu’il vous devient difficile de voir ceux qui sont en face à votre table. Les gens s’arrosent les gorges, les gens dansent et chantent. Ici, c’est la ruine totale du continent mise à nue.

Les illettrés, les lettrés, les intellectuels et intellect-cons se retrouvent tous ensemble en ces lieux et se jettent à la conquête des joies décharnées sans moelle. Ils raffolent des cigarettes et des vins étrangers ils y engloutissent les devises du pays, ils avalent des bières, ils fument à faire croire qu’un incendie attaque déjà les lieux.

Les compagnies des brasseries et de tabac s’implantent, s’étendent et s’épanouissent, elles patronnent divers événements, occasions de pêcher de nouveaux consommateurs, elles exploitent savamment et abusivement les populations africaines sous les yeux passifs et paisibles de leurs dirigeants.

Ces compagnies ne se soucient pas des taux de la nicotine dans le tabac ; ces compagnies renforcent les taux de sucre ou d’alcool dans les boissons. Enfants et adultes en achètent et en consomment. Cancers, diabètes et autres font des percées assez uniques et ravagent.

Ne sont-elles pas libres et toujours plus puissantes ces compagnies ? Ne donnent-elles pas d’emplois aux africains ? Qui les contrôle ces compagnies ? A qui ont-elles des comptes à rendre ? A personne.

Elles font la pluie et le beau temps. Presque tous sont corrompus. Et ceux des Africains conscients du danger et qui s’y attaquent sont menacés tant par ces compagnies que par les structures dirigeantes.

Le peuple africain reste pour le moment un peuple kidnappé et sans lendemain certain, un peuple trappé et kidnappé à la fois par de sales distractions endormantes, un peuple trappé et kidnappé par ses dirigeants et des puissances économiques et politiques.

C’est sur ces terrains que les nouveaux leaders africains responsables et patriotes devront porter certaines de leurs grandes batailles, car aucune nation de ce monde ne peut se bâtir et se faire puissante avec des populations invalides, constamment jouisseuses et noyées dans les religions et la débauche.

Anne-Laure Mampouya est morte à 4 mois le 14 février 2013 d’une overdose de valium administré sous perfusion à la clinique Marianne situé en face de la gendarmerie de Bifouti par l’assistant du docteur Henry BANTSIMBA : monsieur Ghyslain MAVOULOU.

A ma demande, mon conseil Maître Philippe ESSEAU a initié une plainte devant la troisième chambre correctionnelle du Tribunal de Grande Instance de Brazzaville.

La plus grande bagarre de ma vie ne fait que commencée.  

Anne-Laure MAMPOUYA ne devait pas mourir et pourtant Anne-Laure est morte le 14 février 2013 jour de la saint valentin à cause de la négligence d’un pseudo médecin qui a prêté le sermon d’Hippocrate non pas pour soigner et sauver des vies humaines mais seulement et exclusivement pour se faire de l’argent.

Non content de son salaire à l’hôpital public de la CNSS, le docteur Henry BANTSIMBA (c’est bien de ce margoulin qu’il s’agit), s’est associé avec un de ses amis pour ouvrir une clinique privée en face de la gendarmerie de Bifouiti à Brazzaville (la clinique Marianne) alors qu’il est interdit par la loi au Congo Brazzaville à tout agent de la fonction public de travailler dans le privée pour éviter les conflits d’intérêts.

Régulièrement, le petit docteur qui veut aussi rouler carrosse, déroute les malades qui viennent le consulter à l’Hôpital public vers sa clinique privée qu’il a pris le soin de mettre au nom de son associé pour contourner la loi.

Comme le petit docteur ne peut être aux deux endroits en même temps (à l’Hôpital public et à sa clinique privée), il soigne ses patients par téléphone en donnant des instructions même pour les cas graves, à ses associés et assistants. En clair, il soigne souvent par téléphone pour maximiser ses profits.

Anne-Laure MAMPOUYA est morte pour être née dans un pays qui a pour religion la mauvaise gouvernance. Un pays où le non respect des règles et des lois n’a aucune conséquence pour peu qu’on ait assez d’argent pour corrompre les autorités.

L’autorité de tutelle (le ministère de la santé) chargée des agréments et des contrôles ainsi que le Conseil de l’ordre des médecins sont bien au fait de ces situations de contournements indécents de la loi. Ces lieux de soins pompeusement nommés "clinique" ou "centre de soins" n’obéissent aucunement au cahier des charges énuméré par les autorités de tutelle.

Le Samedi 9 février 2013 Anne-Laure Mampouya fait de la fièvre, sa maman lui donne du Doliprane et la fièvre se calme. Le lendemain 10 février, Anne-Laure fait de la diarrhée à cause du changement de son lait, le docteur Henry BANTSIMBA est tout de suite alerté, il consulte Anne-Laure à la CNSS de Bacongo et prescrit un traitement.

Sa mère et son père ne le savent pas encore ; il reste à Anne-Laure 4 jours de vie.

En fait, le sort de Anne-Laure est scellé dès cette première consultation parce qu’elle est tombé sur un médecin qui ne pense qu’à l'argent que lui rapporte ses clients ou plutôt ses malades.

Après lui avoir administrer le traitement prescrit par le docteur Henry BANTSIMBA Anne-Laure ne fait plus de diarrhée ni de fièvre mais sa respiration est difficile, inquiète, sa mère téléphone au Docteur pour lui rendre compte de l’évolution des effets du traitement, celui-ci répond qu’il faut attendre au moins un jour pour voir tout le bénéfice du traitement ; nous sommes le 12 février 2013.

Il reste deux jours de vie à Anne-Laure

Le 13 février 2013, l’état de santé de Anne-Laure est stationnaire, pas de fièvre, pas de diarrhée mais toujours une respiration difficile, sa mère s’inquiète et continue à lui administrer le traitement. Le 14 février 2013, face aux pleurs incessants de Anne-Laure, sa mère décide de téléphoner encore au Docteur Henry BANTSIMBA qui lui conseille d’emmener la petite fille à sa clinique privée du quartier Bifouiti. L'arrêt de mort de Anne-Laure vient d'être signé

Etant indisponible, le docteur Henry BANTSIMBA rassure la mère de la fille que son associé s’occupera parfaitement de Anne-Laure ; sans le savoir, Anne-Laure et sa mère vont vers un mourroir ou plutôt l’abattoir : la clinique Marianne à Bifouiti

Dès l’arrivée, la mère de Anne-Laure a un doute sur les compétences de celui qui les accueille, l’associé du docteur Henry BANTSIMBA, monsieur Ghyslain MAVOULOU ; elle lui demande s’il est Pédiatre, celui-ci rétorque qu’il travaille au CHU de Brazzaville et que son associé le docteur Henry BANTSIMBA lui a dit exactement ce qu’il fallait faire.

Une brève altercation s’ensuit entre la mère de Anne-Laure qui voulait être transférer dans un autre hôpital et l’associé du Docteur Henry BANTSIMBA mais, face à l’état de santé de Anne-Laure qui respirait mal et pleurait sans cesse la mère cède.

Un prélèvement sanguin est effectué sur Anne-Laure, le prélèvement révèle un paludisme, une première transfusion de glucosé est administré à Anne-Laure pour la réhydratée; la petite semble retrouvé des forces et s’endort tout de suite sous la surveillance de sa mère.

Il reste à peine quelques heures de vie à Anne-Laure.

Dès la fin de la première transfusion l’associé du docteur Henry BANTSIMBA enchaine la seconde perfusion, panique dans la salle. Anne-Laure se réveille en sursaut elle bouge dans tous les sens, ouvre gros les yeux, se met non pas à pleurer mais à hurler, sa mère prise de panique demande ce qu’on a administrer à sa fille et exige à nouveau un transfert dans un autre centre hospitalier.

L’associé du docteur Henry BANTSIMBA, imperturbable tel un bon assassin reste insensible aux cris de douleur de la petite et demande à la mère de se calmer et d’attendre que la seconde perfusion fasse ses effets, en guise d’effet, cette seconde perfusion était entrain d’achever Anne-Laure.

Pendant les 10 minutes qu’avait durée le goutte-à-goutte de la seconde perfusion, l’assistant du docteur Henry BANTSIMBA passait son doigt sous la plante du pied de Anne-Laure comme pour voir si l’heure de la fin approchait, en fait il contrôlait le pouls de la petite.

Anne-Laure ne bougeait plus, sa respiration devenait sifflante et ce n’est qu’à ce moment que l’associé du docteur Henry BANTSIMBA décida d’accéder à la première demande de la mère et signa enfin l’ordre de transférer Anne-Laure à la clinique COGEMO pour être réanimer sous oxygène ; il était déjà trop tard pour Anne-Laure.

Dans le trajet qui les conduisit vers la clinique COGEMO, Anne-Laure allait de plus en plus mal, aux urgences de la clinique on indiqua à la mère qu’il n’y avait pas de Pédiatre présent et elle fût rediriger vers le CHU de Brazzaville.

Anne-Laure arrêta de respirer dans le trajet entre la clinique COGEMO et le CHU de Brazzaville qui ne put que constater la mort.

Il n’y a pas plus tragique que la mort d’un enfant sur lequel on a investit le meilleur de ce qu’on est capable de donner, Anne-Laure ne devait pas mourir, en tout cas pas ce jour là.

Anne-Laure laisse un vide que rien au monde ne pourra combler...

Anne-Laure était sous la surveillance médicale d’un pseudo médecin qui à pignon sur rue dès les premiers symptôme de la diarrhée. D’autres part, la diarrhée est la maladie la plus répandue dans le monde et chacun sait comment arrêter ou soigner une diarrhée.

Personne au monde ne m'empêchera de pleurer ma fille et le plus grand combat de ma vie vient de commencer pour punir les coupables. le pseudo docteur Henry BANTSIMA et monsieur Ghyslain MAVOULOU.

Anne-Laure ne devait pas mourir, en tout cas pas ce 14 février 2013, jour de la saint valentin.

Karl Marx disait de la religion qu’elle est l’opium du peuple. Je souscris à cette assertion en ajoutant qu’elle est de surcroit la vitamine des faibles. Non pas que je sois anticlérical ni agnostique, mais je dénonce l’effet anesthésiant, aliénant et abrutissant des religions sur la mentalité collective de ces crétins qui se laissent bercer, que dis-je, berner dans l’illusion que leur misérable condition n’est pas si grave, puisque comme le leur dit la bible "heureux les pauvres, car le royaume des Cieux est à eux" (Évangile Selon Saint-Mathieu, Chapitre 5 Verset 3).

En effet, le discours religieux a toujours eu du succès chez les indigents, surtout lorsqu’ils sont fainéants. C’est le moins qu’on puisse dire quand on constate non sans désolation, l’embrigadement des noirs par ces églises aux appellations fantaisistes qui embastillent les esprits crédules avec des doctrines farfelues. Qu’ils soient noirs africains, noirs antillais ou noirs américains, ils ont une adresse commune après le sport et la musique : c’est la religion.

Alors que jusqu’ici le terrorisme et l’extrémisme islamiste étaient la marque de fabrique des arabes, voilà que les noirs les ont suivi bêtement en se faisant enrôlés dans cette soldatesque de fous de Dieu comme c’est le cas au Nigeria, au Mali ou en Somalie. Le christianisme n’est pas en reste puisque là aussi les noirs se laissent bêtifiés dans des églises "de réveil" qui ne sont en réalité que des églises de sommeil eu égard aux élucubrations soporifiques de ceux qui se présentent à eux comme des faiseurs de miracle. S’étant abusivement autoproclamés "prophète", "visionnaire", "apôtre", "pasteur", "guide", ces derniers vont surfer sur la naïveté de ces êtres en quête de la manne céleste.

-       Vous êtes recalés pour la N-ième fois à un examen, ils vous diront que vous êtes victime d’un "blocage mystique".

-       Vous n’arrivez pas à avoir un enfant parce que vous êtes stérile, ils vous diront que c’est tel ou tel cousin du village qui vous a jeté un mauvais sort.

-       On vient de vous refuser un visa pour la France, ils vous diront que c’est à cause d’un "totem".

Voilà comment des êtres faibles, enivrés et désillusionnés par les réalités quotidiennes de la vie, se jettent en pâture aux "assemblées de réveil" qui leur promettent mont et merveilles. Sacrifice d’un animal par ci, séance de désenvoûtement par là, voilà ce qui constituera la recette miracle censée conjurer votre malédiction et vous guérir du mauvais œil.

En France, ces églises de réveil ont pignon sur rue dans les communautés africaine et antillaise. Ceci s’explique en partie par le fait que les prédicateurs afro-américains servent de VRP à des congrégations religieuses basées aux États-Unis.

Il y’a donc une dimension communautaire certaine dans cette prolifération cultuelle. La musique "gospel" par exemple, déjà étiquetée "black", va ainsi servir d’effervescent artistique pour entretenir la ferveur liturgique au sein d’une communauté noire très souvent présentée comme ayant "le rythme dans la peau".

Aux Antilles, Haïti est le quartier général de ces écervelés d’évangélistes, tandis qu’en Afrique c’est la République prétendument démocratique du Congo qui fait office de "terre sainte" pour tous les endormis à la recherche du réveil spirituel.

Dans ces deux ambassades de la folie religieuse, on ne devrait plus parler de "christianisme" mais plutôt de "crétinisme", car c’est bien de cela qu’il s’agit. Les pasteurs se sucrent sur le dos de leurs ouailles sans que celles-ci ne s’en rendent compte.

En dehors des dîmes et des offrandes que ces dernières versent "volontairement", les adeptes sont soumis au paiement de divers frais destinés à financer notamment des "séances de délivrance" et des "activités internes de l’église". Sont également sources de recettes, la vente des symboles religieux, des brochures ainsi que des livres édités par le "prophète" et imposés aux adeptes. Mais aussi curieux que cela puisse paraitre, les fidèles sont toujours aussi pauvres, alors que les pasteurs deviennent de plus en plus riches.

Ces églises sont comme de véritables entreprises qui évoluent sur un marché où la concurrence spirituelle est rude. Il faut alors faire preuve d’ingéniosité si l’on veut rester compétitif. Ce sera souvent le cas au niveau de l’appellation franchement burlesque de ces officines lucifériennes.

En effet, les noms de ces églises ne manquent pas d’originalité : "Dieu est grand", "Église de la Bonne nouvelle", "Le mont des oliviers", "La pierre Vivante", "Le temple de la résurrection", "La manne cachée"… Il y a aussi celles qui tirent leurs dénominations du registre militaire : "L’armée de la victoire", "Le salut du combat pour la rédemption", "La puissance de l’Eternel", "Le ministère du combat spirituel", "La force internationale de réveil", etc.

Pourtant la religion ne devrait pas endormir notre bon sens. Elle est plutôt là pour nous inculquer une certaine éthique de vie, où on apprend entre autres la simplicité. Or, allez voir comment les noirs s’habillent le dimanche rien que pour aller à l’église, on se croirait à un défilé de mode où chacun doit rivaliser d’originalité vestimentaire avec les autres.

En effet, beaucoup ne vont à l’église que pour se faire voir. C’est ça les noirs ! Voilà un peuple truffé de fous de Dieu, et si peu ambitieux, qu’il croit plus en la force de la foi qu’en la vertu de la raison. Voilà un peuple si peu rationnel qu’il croit au pseudo pouvoir de soit disant faiseurs de miracles que sont ces prestidigitateurs zaïrois qui sévissent dans les banlieues. Voilà un peuple tellement gavé d’ignorance et victime d’empoisonnement mental qu’il se laisse abêtir et abrutir sous le joug déconcertant de l’ivresse liturgique.

Plongés dans l’abîme du désarroi, fragilisés par leur naïve sincérité, les noirs cherchent en l’église des solutions faciles à leurs problèmes, à tel point qu’ils arrivent à se convaincre que la prière offre tout, y compris le travail même quand on ne le cherche pas.

En effet, comment expliquer que quelqu’un passe les 3/4 de son temps à prier pour demander à Dieu de lui donner du travail, et moins d’1/4 du reste de temps à envoyer des CV. L’adage est pourtant formel : "Aides-toi et le ciel t’aidera". Mais le noir, en bon partisan du moindre effort, est tellement stupide qu’il est le seul sur terre à croire qu’il suffit de prier pour trouver sans avoir chercher.

Dans ce méli-mélo kafkaïen, le recours au fétichisme et aux marabouts n’est pas en reste. La sacralisation des gris-gris, le culte du vaudou, la pratique de la sorcellerie deviennent dès lors le rituel invariable du noiraud superstitieux, assujetti à la dîme méphistophélique de l’empire charlatanesque.

En effet, dans le subconscient de beaucoup de noirs, la perception du surnaturel semble tellement naturelle que c’est le naturel qui devient surnaturel. La conséquence en est que l’on cherche toujours à donner une explication irrationnelle à tout phénomène. Et lorsque aucune explication satisfaisante ne peut être donnée, l’on l’attribut aux humeurs d’un Dieu ou d’un fétiche.

Ici on vous dira qu’il faut cracher au sol lorsque vous voyez un chat noir sinon vous serez victime d’un enchantement magique, là-bas on attribuera des pouvoirs surnaturels aux cheveux des albinos, etc.…, autant de superstitions qui intoxiquent l’esprit de bon nombre de personne, jusqu’à les plonger dans la putréfaction cérébrale la plus totale.

Comment dès lors parler du sous-développement en Afrique, sans faire le rapprochement avec toutes ces croyances futiles, stupides et fantaisistes qui abrutissent plus d’un ; là où en occident l’esprit rationnel a donné naissance à la science, qui elle même a fourni les clés d’une certaine émergence.

Il ne s’agit pas pour moi de dire aux noirs d’apostasier ou de ne plus croire en Dieu. Non, il est plutôt question de mesure. Vivez votre foi, mais sans abandonner la raison. De même, ne soyez pas superstitieux et renoncez à vos gris-gris.

En tout état de cause, n’allez pas croire que c’est la religion qui sauve, car vous serez jugés non pas sur la base de votre assiduité à l’église ou dans une confrérie de "mangeur d’âmes", mais plutôt à partir des actes que vous aurez posés.

HABITAT ET URBANISATION

Ange Marie MALANDA, économiste – juriste

Secrétaire général du Club Prospective et Alternative (CPA)

Le social a un coût, les gouvernements africains négligent l’aspect habitationnel. L’industrie du bâtiment est l’une de filière où nos pays ont la chance de consolider notre indépendance et d’en faire un gisement d’emploi en faveur de notre jeunesse.

L’aspect social de tout projet de développement est une garantie de réussite : disposer d’un logement décent, organiser les villes pour y vivre, et faciliter l’accès aux transports en commun ; c’est assumer de main de maître la libération de nos pays par l’amélioration de la qualité de vie de nos sœurs et frères etc…

Dans le présent article, nous abordons trois points, à savoir : la politique de logement, la revalorisation de l’usage de la brique en terre et de l’urbanisation.

  1/ La politique de logement : les constructions de logements sociaux à bon marché pour améliorer les conditions de vie des citoyens moyens représentent une forme de modernisation qu’on doit introduire dès que le gouvernement est préparé à l’organiser et à la diriger en la dotant d’une subvention destinée à couvrir une partie des frais.

L’objet de l’opération qui s’adresse à des gens extrêmement pauvres, consiste à leur montrer qu’ils peuvent habiter des logements bien supérieurs à leurs taudis ou habitation de fortune, sans être écrasés par les emprunts ruineux lorsque cela est possible, qu’ils pourraient contracter pour les améliorer.

Conformément à ses missions, l’Etat doit construire les routes, organiser l’éducation, veiller à l’accès de soins pour tous, il se doit de contribuer à l’habitation sociale pour permettre à ses citoyens de revenus modestes d’être propriétaires d’un logement.

La puissance publique doit prendre une grande part dans la mise en œuvre de l’habitat social qui ne devrait pas être laissés aux seules initiatives des structures paraétatiques chargées de l’immobilier.

L’Etat doit subventionner l’habitat pour favoriser toutes les couches sociales à l’habitat collectif ou individuel par un loyer modéré capable d’être supporté même par les plus démunis grâce à sa contribution effective à l’accès au logement sera possible. Il s’agit d’une ferme volonté politique pour permettre à tous les citoyens d’avoir un logement décent.

La conception d’un programme de construction avec les matériaux locaux devrait préoccuper les gouvernements dans la mesure du possible, on rechercherait l’intégration des futurs propriétaires aux projets de construction pour réduire les coûts de revient. La construction de logement est source d’accumulation de capital.

Les maisons sont vendues contre un versement minimum à l’achat et une hypothèque dont le remboursement s’effectue sur un certain nombre d’années. L’acheteur étant obligé d’épargner pour effectuer ses paiements échelonnés. Le capital initial étant remboursé servira pour d’autres investissements. Dans nos pays les banques peuvent prêter pour acquérir ou améliorer une ferme puisqu’elle crée une nouvelle richesse ;  par contre s’endetter pour s’acheter une voiture touristique est parfois préjudiciable pour le pays.

L’Etat garantirait un habitat social au loyer modeste, sinon il doit permettre à chacun d’avoir un chez soi en ville ou en campagne suivant un plan et des modèles préalablement élaborés évitant ainsi des constructions anarchiques ou la prolifération des taudis ne disposant même pas un minimum d’infrastructure pour l’alimentation en eau potable et d’électricité.  

Jourdain Edmé chargé de la qualité de vie et de l’assainissement environnemental du Mouvement Africain de la renaissance démocratique institutionnalisée (MARDI) relève que "Le bien être d’une population passe par l’appropriation d’un logement, avoir son propre toit tel est le but de la vie de nombreux citoyens qui n’arrivent pas après tant d’années de dur labeur à l’atteindre".

Dans sa politique d’habitat social et d’aménagement urbain, la construction des habitations individuelles et des immeubles où les appartements seront à loyer modéré en vente ou en location prise en charge par les employeurs (sociétés privées, mixtes ou Etat).

La construction nécessite d’importants capitaux. Son financement doit regrouper l’Etat et ses partenaires privés. La création d’institutions appropriées pour répondre aux besoins de l’habitat social est indispensable dans le cadre de la politique de l’habitat.

Les sociétés immobilières de construction (SIC) pour le financement et la mise en œuvre des projets de construction, le crédit foncier pour l’achat des terrains et le crédit mobilier pour financer l’industrie de transformation et des équipements de maisons. Il arrive que nous ignorions souvent que nous n’avons pas attendus l’arrivée des occidentaux pour bâtir en pierre (Zimbabwé), alors pourquoi sommes-nous aujourd’hui incapable de valoriser ou de développer notre industrie de matériaux de construction pour le bonheur de nos populations ?

LA REVALORISATION ET L’USAGE DE LA BRIQUE EN TERRE

La terre source inépuisable demeure un matériau de construction accessible à tous. La technologie de fabrication est facile à maîtriser, on peut obtenir carreau, briques tuiles et verres etc… à des coûts modérés. Il est vrai que l’industrialisation du bâtiment et les grandes mutations dans les sociétés industrielles ont rendues désuètes les techniques ancestrales basées sur l’emploi des matériaux et des savoir faire locaux.

La construction en terre apparaît comme un moyen efficace de production à court terme d’un habitat et d’équipements communautaires (écoles, hôpital et centres sociaux etc…) économique et de qualité (adaptation culturelle et climatique). Sachant que nous avons toujours su utiliser intelligemment les matériaux de construction en  notre possession, l’exemple du Zimbabwe illustre bien mon propos puisqu’avant l’arrivée des Hollandais, les Zimbabwéens construisirent déjà avec la pierre.

Qu’est ce qui fait que l’Afrique qui dispose de tant des ressources naturelles pour soutenir et disposer d’une industrie florissante de matériaux de construction dépense d’énormes sommes pour importer ces matériaux ? En Ndébélé Zimbabwe signifie la maison en pierre !

Que l’occident ne nous trompe pas pour nous orienter aveuglement sur les matériaux onéreux souvent importés fabriqués par une technologie de pointe. Si nous voulons réellement résorber le chômage des jeunes en cette période de crise, nous devons investir méthodiquement dans le développement de cette industrie, produire, acheter africain, c’est créer plus d’emploi et de revenu pour nos compatriotes et consolider notre indépendance économique.

En France la quasi-totalité des maisons individuelles sont construites avec du parpaing, des briques en terre cuite et la toiture est en tuile. D’où vient-il qu’en Afrique centrale où il y a des chaleurs torrides nous puissions importer les tôles ondulées ?

Voilà une survivance de la colonisation. La terre comme matériau de construction et ces techniques sont forts utilisées et peuvent garantir une réalité architecturale qui permette aux communautés africaines de bâtir leur cadre de vie et d’intégrer les réalisation bâties dans une problématique cohérente de développement autocentré et dynamique tirant le meilleur parti des ressources disponibles au plan matériel comme humain.

Les développements de la recherche scientifique et architecturale sur la terre et les techniques de construction au cours de décennies précédentes convergent vers la revalorisation de l’usage de la terre par la mise à disposition d’un ensemble de procédés de production et de solutions techniques parfaitement maîtrisées et d’une grande variétés offrant une grande souplesse d’adaptation aux multiples applications possibles.

En France, on bâtit de plus en plus avec le torchis. Cela peut nous inspirer. Les gouvernements doivent promouvoir les matériaux de construction locaux et préconiser un retour à la terre comme solution à la crise du logement, puisque les coûts sont minorés.

L’on devrait arriver rapidement à la construction des maisons à faibles coûts. L’Etat dans sa lutte contre le chômage massif des jeunes et dans le soucis d’économiser les devises rares doit encourager la création des unités de fabrication de matériaux de construction, donc une vraie maîtrise de la céramique (tuiles, briques, carreaux et verres etc…) en permettant à chacun d’avoir un chez soi. En valorisant et en soutenant l’émergence d’une industrie de matériaux de construction dans nos pays nous contribuons à consolider notre indépendance et participons à la résorption du chômage.

URBANISATION : la croissance démographique urbaine s’effectue dans la grande indifférence des autorités municipales probablement en raison d’une insuffisance de moyens financiers, mais faute de volonté politique à l’encontre de ce problème.

La situation précaire est à l’origine de la dégradation de l’environnement : décharges sauvages sur les bords de routes et à proximité des habitations, construction dans les zones marécageuses, décharges des matières fécales dans les cours d’eau ou des latrines ne respectant aucune règle d’hygiène. A cela s’ajoute la quasi inexistence des infrastructures de base comme les égouts, le ramassage des ordures ménagères, d’électricité et d’eau potable.

En cette première décennie du vingt et unième siècle, une telle situation ne peut perdurer ; c’est pourquoi Chany MAYAMOU, secrétaire, chargé de l’éducation environnementale du Club Prospective et Alternative (.CP.A.) : pense qu’il faille porter un effort sur l’aménagement du territoire sur une distribution équilibrée des ressources naturelles, humaines et l’on doit faire respecter les schémas directeurs définissant les zones foncières constructibles, agricoles et les réserves foncière tout en contribuant sans cesse à l’amélioration du cadre de vie.

Force est de constater que la plupart des villes Africaines ont une évolution tentaculaire ; d’où il faut délimiter, redécouper nos villes en distinguant la ville et sa banlieue au lieu de créer sans cesse les arrondissements supplémentaires. Dans le cadre de sa politique d’aménagement du territoire, les autorités mettraient l’accent sur le développement des campagnes qui sont toujours au cœur de la croissance économique.

Il faut alors décentraliser le pouvoir pour que les ruraux organisent leur destin, pour que les populations se fixent chez elles et relèvent les défis locaux. On investirait massivement dans les équipements physiques,  on favoriserait l’accès à l’électricité, aux transports en commun et l’adduction d’eau potable sans omettre de relancer les grandes plantations que nous avons connu dans les années cinquante, soixante et soixante dix du vingtième siècle.

Il s’agit de conduire des bonnes politiques agricoles sur lesquelles les industries locales s’appuieraient pour consolider l’autonomie de gestion des collectivités territoriales. On accroitrait les investissements dans les services sociaux de base comme la santé, l’éducation, l’alimentation en eau potable et l’accession à l’électricité, aux transports et ramassage des déchets en favorisant la participation des forces vives locales.

Il faut donc une ferme volonté politique pour engager et approfondir la décentralisation en donnant plus de pouvoir aux collectivités territoriales puisque l’Etat central ne peut pas tout faire. Il serait même sage qu’autour des activités minières, agricoles et industrielles nous puissions envisager la création des villes moyennes en jouant sur la planification et l’aménagement du territoire, en cherchant à assurer un développement national équilibré de l’armature urbaine.

On connait l’importance de la flore et de la faune dans la préservation de l’environnement ainsi les villes seraient loties d’arbres, des plantes, fleuries, décorées d’arbres fruitiers. Dans les grandes villes comme Brazzaville, pointe Noire, Dolisie, Nkayi ; Owando, Oyo, Makoua, Ouesso et Impfondo, les autorités locales pour répondre à l’épineux problème des transports pourraient envisager d’ouvrir avec l’appui du Ministère de l’Aménagement du territoire, de la planification régionale et des grands travaux ouvrir les lignes de tramway, des trolleybus et bus urbain pour nos populations.

Il est donc logique pour que cette politique donne les résultats escomptés, que la puissance publique donne aux collectivités territoriales la maîtrise de la fiscalité locale, en contrepartie l’Etat doit renforcer son contrôle en réorganisant la gestion budgétaire et en renforçant les capacités financières des collectivités décentralisées.